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圣经的历史:这本书及其信仰由John Barton - 审查

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交叉目的:来自基督的激情,2004年,由Mel Gibson执导
交叉目的:来自基督的激情,2004年,由Mel Gibson执导 / REUTERS
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2019年4月44日
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n当我们有一个更好的无神论者,伏尔泰 - 谁真的确实知道他的圣经 - 观察到他死亡的一世纪,圣经将是一个博物馆。它比预期的时间长一点,但是很公平地说,对于大多数人来说,圣经是一个不熟悉的领域,在某种程度上这不是几代人。

它主要是作为英国文学作为国王詹姆斯圣经,但由于观察到的艾略特,这种崇拜是圣经奄奄一息的圣经的证词。本书和其历史上该书的尾声账户的作者John Barton对授权版的崇拜者来说很有趣,他们似乎比希腊语和希伯来语原始文本更令人欣赏它;毕竟,毕竟是一个比任何现代等效物更美妙。

实际上,鉴于一些旧约叙事的性质 - 一位牛津经文教授,用牛津圣经教授使用,与希伯来圣经互动,没有不尊重犹太人 - 无知可能对那种危险的东西,有点知识。很难不同情狂热的兰多夫丘吉尔谁,埃德利恩沃医生赌注,他无法阅读圣经封面在两周内覆盖,不停地“拍打他的一边和拼接:”上帝,不是上帝狗屎!' “

嗯,这是在旧约的尴尬位引用的新无神论者的书,以诋毁上帝项目。 Barton是一个相对正统的anglican牧师,在圣经没有直接支撑基督徒的实践和信仰的程度上是无力的。 Trinity的概念,例如,在经文中没有明确,但可以从中读取。

“希伯来圣经,”他耐心地说:“不是一本书一次制作的书,而是书籍的选集......当我们挖回圣经的历史时,首先袭击了我们的多样性和复杂性。”它有故事书,叙事,诗意,法律和预言元素,在不同的时间写。 Polypent,圣经与古兰经截然不同。

教授在源材料,历史背景,版本和翻译方面向我们提供了圣经的历史(似乎旧约的希腊语翻译,Septuagint,可以基于旧版本的文本而不是希伯来语),它被解释的方式以及如何,以及它可以被描述为灵感。这是迷人的。

将由它最讨论的读者是基督教福音派,也许是保守的正统犹太人,但它也会令人难以置信。大多数现代天主教徒,比如来自第三世纪的origen,BreeezilySention的创造故事是隐喻而不是文字,但是,Barton说,作者几乎肯定认为他正在写作发生的事情。他错了吗?

这本书的英雄,至少是自由主义的基督徒,是斯科诺萨,他是犹太人,但犹太人的革命性,谁对圣经(这让他得到了excommunicated),总结了什么:“圣经的最终教学,无论是基督教福音书的希伯来圣经。 ......事实上,一个相当简单的:实践正义和善意的人对你的同胞“。相当。

圣经的历史:这本书及其信仰 由John Barton(艾伦巷,25英镑)